武侠小说

男主角身为天剑派的第二代弟子，因与师妹发生关系，被不明势力追杀，无奈之下只能携师妹一路逃到往西域，在月氏国边境遭遇强敌，师妹身生，主角力毙强敌，救下月氏国少女如烟。从此开始了与月氏国众多美女的艳遇之旅，主角与美女们灵肉结合中逐步变得强大，当一切正变的美好时，突然发现月氏国月神传说的秘密……

深夜。镜湖山庄。湖心亭中围坐着六个人。为首者白发苍苍，面容清衢，眼神锐利如电，正是江南第一大帮的大江帮帮主“铁狮”展鹏飞。展鹏飞身旁坐着的是副帮主“百爪神龙”周遥，四旬左右，方脸浓眉，透着一股不怒自威的神色。“天上凤凰，地上狮王，水下龙王”。这句话说的是江南五省武功最高的三个人。“狮王”和“龙王”指的正的是展鹏飞和周遥。“凤凰”则是被称为美貌、剑法和暗器江南第一的“幻剑神针”秦雪凤。

《如意君传)，传世有两种本子：

一是藏于美国国会图书馆的明刊本，一册装，不分卷。内封题"如意君传"，首有"如意君传序"，署"甲戌秋华阳散人题"，正文卷端题"阃娱情传"（《阃娱情传》当为《如意君传》的又一题名），半页十行，行二十字；未页又有"阃娱情奇传"，并有"庚辰春相阳柳伯生"跋语。

一是日本刊本。内封中题"则天皇后如意君传"，右刻"吴门徐昌龄著"，左镌"东都清板阁"；也有华阳散人序及柳伯生跋，序未署"东都牛门隐士书"。此本日本各地图书馆多有收藏。

《如意君传》的作者现在已经无法考知，日本刻本所谓"徐昌龄"很可能出于假托。明万历本《金瓶梅词话》欣欣于序曾称《如意传》(即《如意君传》)作者为"前代骚人"，明嘉靖时进士黄训所著《读书一得》，刻于嘉靖四十一年(1562)，其中巳有《读(如意君传)》，故此书在十六世纪中叶已经行世。如果刊本序跋所题时间可靠的话，那么"甲戌"或是正德九年(1574)，"庚辰"则可能是正德十五年(1580)。

《如意君传》《阃娱情传》[明]华阳散人（闷阁刻本 美国国会图书馆藏本）

注：此本扫录于远方版的《中国人情小说读本集》，并作校对。就其成书时间及内容完整性，要优于日本刊本。

简单地说：就是一对古代小情侣从X生活不幸福到幸福的过程……女主不貌美不万能不小白不淡定不暴躁，男主不腹黑不妖媚不深情不强势不短命~~
肉，十八岁以下禁入！
绝对 1V1 ！！

《巫梦缘》是清代白话长篇艳情小说。全称《风月佳期巫梦缘》。十二回。不题撰人。成书于清康熙、雍正年间。该书的内容，与明清之际的许多小说一样，继承《天缘奇遇》的风格，津津于描写王嵩的艳遇，铺陈房闱之事。

《巫梦缘》扉页右栏题“风月佳期”，中题“巫梦缘”。目录及卷首均题“新镌小说巫梦缘”，不署撰人，亦无序跋。大部分回后有短评，其第十一回评云：“《太平歌》实实清渊，一才女所作，共七首，余删其二而并为改撺七字，聊为表出，不敢没其才也。女子姓汪氏。”知为自评。从书中多吴语、吴歌来看，作者当为吴地人；啸花轩是康熙间书坊，书中称明为明朝，书当即作于清康熙年间。

现存主要版本有清啸花轩藏板本，藏日本佐伯市立图书馆佐伯文库、中尾松泉堂。1994年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印啸花轩藏板本。

《巫梦缘》列于道光十八年（1838）江苏按察使设局所禁书目中，是情理中事。后书商将其改名为《恋情人》，刊刻出版，颇行于世。

《龙阳逸史》是明代京江醉竹居士创作的小说，原刊于明朝崇祯五年（1632），与《弁而钗》《宜春香质》并称明代“三大男色经典”。

该书20回、所叙皆男性变态同性恋故事，几乎都是“大老”淫“小官”，故这种性变态行为本身义包含着人格上的侮辱和不平等。比之《宜春香质》《弁而钗》格调更等而下之，文笔亦粗劣。全书的某些篇章重在宣扬因果报应和消极出世思想。在行文过程中对丑恶的社会时有抨击和嘲讽，不失为有一定的认识意义。

此书全称为《新镌出像批评通俗小说龙阳逸史》，有明刊本，存日本佐伯市图书馆佐伯文库。作者醉竹居士及序文作者蔗道人、程侠皆无考。《龙阳逸史》作于杭州，观程侠之序文可知。

《灯月缘》又名《灯月缘奇遇小说》，是清代徐震撰古代白话章回小说。共12回。现存有啸花轩刊本，无序、跋、图像，藏于上海图书馆。

作为艳书的《灯月缘》写明末湖广黄州府书生真楚玉的艳遇。作者虽也暗示该书的原旨在惩戒好色风骚之徒，但书中情节着意渲染的则是男女的欢情淫乐，有些段落细致地描述了性交过程，客观上给读者的是强烈的感官刺激，而起不到所谓的惩戒功能。 

全书所写楚玉与几个女子的奇遇，都在上元放灯夜，所以书名作“春灯闹”、“灯月缘”。

“娘，杨哥哥他又不好好地练武了，在那里做什么诗了。”一个穿着紫衣的少女半躺在一位年轻美妇的怀里，把脸紧贴着美妇的腰部，撒娇道。

那美妇高挺的罄鼻，小巧的两片红唇，两道澹澹的娥眉衬托着她那温柔似水的眼神，身穿一件澹黄色的罗衫，肩披一层半透明的轻纱，正坐在红木椅上。只见她爱怜地拍了拍那少女的头，轻卷澹眉，柔声道：“怎么了？士元他又惹你生气了？你也不小了，不要老是缠着人家。你要是真喜欢他，我就和你爹做主，把你许配给他，怎样？玲儿，你也是到了嫁人的时候了。”

安如莺天生一管嗓音若莺啼，安父喜之，取名如莺，乳名莺莺。将满十岁那年，她在自家院中撞见了一个人，那人向她讨要肚兜……十岁前，她是安府一隅小小宅院中的莺莺，十岁后她是闯入祁氏兄弟梦中的一只春莺。此处说的便是莺莺与祁家表哥们的事。

女主：安如莺

男主：祁世骁、祁世骧

注：男主处…

帮派老大被杀，几大当家互相怀疑，帮主夫人遭到威胁，无奈请外人进驻看任东杰如何化解危机。

《汉杂事秘辛》一卷，汉无名氏撰。书叙汉桓帝懿德皇后被选入宫及册封之事。其中吴姁单独审视女莹一段，对女莹的身体发肤私处刻画细腻入微，风光淫艳，匪夷所思。明杨慎称得于安宁土知州董氏，沈德符认为是杨慎伪作。观其体载，颇类唐人传奇，不似汉人作品。书中与史实舛谬处，明胡震亨、姚士粦二人在跋中辨之甚详。

《汉杂事秘辛》虽然是伪作，然而其文字佳丽，描写精细，颇有生气，使人有身临其境之感，具有文学作品的感染力和欣赏价值，不以史作目之，可划属文学史上传奇小说的范畴。

古轶事小说。原名《赵后别传》，又称《飞燕外传》。现存1卷，约3000字左右。旧题汉代伶玄撰。此书自汉至唐都不见于史志著录。最早见于南宋晁公武《郡斋读书志》传记类著录。明人胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》称此书为“传奇之首”。《四库全书总目》入小说家类。现存本主要有《顾氏文房小说》本。《汉魏丛书》本、《说郛》本、《古今逸史》本、《五朝小说》本、《龙威秘书》本、皆1卷本，题汉伶玄撰。其书附伶玄自序、桓谭语、荀勖语。自序除略述生平外，以与扬雄不和、得罪过班彪的从父，解释自己在西汉末文名不显、史书不载的原因。其得知宫闱秘事的原因，则声称闻之于所买妾樊通德，通德又闻之于宫人樊嬺。序中预答后人应有之疑问，反而露出伪托痕迹。

桓谭语大略说此书原藏卞理家，卞理避赤眉军时，刘恭入其家得之。又引贾子翊说，认为此书是卞理琴师玄所撰。荀勖语说明他所校此书已是残本。桓、荀语也来历可疑。历来学者几乎已公认此书为伪托，不可能出于汉代。其写法类似唐传奇而语言较古，可看作唐前传奇小说或轶事小说类传奇者。赵飞燕为汉成帝皇后，体轻善舞。汉平帝继位，废为庶人，乃自杀。《汉书》有传。《外传》则叙冯万金私通江都王孙女，生宜主、合德双胞胎姐妹，冒姓赵，宜主即赵飞燕。姐妹二人历经坎坷，以美色得入宫，飞燕为皇后，合德为昭仪。二人皆无子，遂肆意淫乱，相互争宠，妒杀宫人。淖夫人曾称合德为“祸水”，汉成帝却称为“温柔乡”。故事叙至汉成帝崩、昭仪死为止，未交待赵飞燕、樊嬺的结局，似有残缺。自晚唐以来，文人津津乐道的《外传》中情节，有飞燕跳舞顺风欲仙去，向夷人求却老方不成，争宫奴燕赤凤姐妹争吵，成帝窥昭仪浴等。

唐人张垍所纂，按张垍，唐初名臣张说之子。其载武后宫廷淫亵事颇为独特，“绝不类世所传武后外传”。控鹤监，武则天放置男宠的一个机构，圣历元年（698）置，以张易之、张昌宗为供奉。次年，以张易之为监，并置丞、主簿等官。久视元年（700），改为奉宸府，以张易之为奉宸令。秘记，隐私、秘闻。

艳情小说《艳桃记》大约成书于清代中叶以前, 其附录《闺艳秦声》以民间打油诗组歌形式, 用第一人称刻画了一位十八岁少女在新婚前后的性心理和性生活的感受。语言通俗质仆, 富有民俗特色, 全篇约5000余字。 作者 (不详 )以性美学的观点, 热情讴歌性的美好, 在明末清初文学艺术涉性作品中, 不失为一篇清新亮丽的性颂歌。

入文必看！绝对要看！
不要怪萱又开了一篇文——此文依然还是旧文——
此文是很早很早以前的，比禁恋素心还要早——
所以，此文很烂，超烂，烂到无以复加！！！
不过，作为打发时间无聊看看还是可以的！
此人依然是NP，字数似乎也不是特别多——
此文依然是萱还叫做聆紫萱时候的作品——
喜欢的可以看看，不喜欢的请绕道——
此人基本上没啥肉肉，真的没啥肉肉。
此文目的也是为了虐男，到底有没有虐出来萱也不记得了……

《杏花天》是清代小说，十四卷十四回，残存第九、第十回。书的情节，则明显袭自明代中篇文言小说《天缘奇遇》。《天缘奇遇》写祁羽狄有姑妈，生三个女儿，祁往探亲，与三女偷情；该书中封悦生也有姑妈，生三个女儿，封往探亲，与三女缱绻。

书叙广陵封悦生，为花柳中班首，风月场领袖。有姑妈嫁洛阳巨族蓝芝，夫死，有三女：珍娘、玉娘、瑞娘，均天姿国色，精通吟咏。珍娘嫁傅贞卿，贞卿喜龙阳，包小官花俊生淫乐，婚后夫妇不和，傅贞卿携花俊生离家远去。

《游仙窟》，唐代传奇小说，张鷟所著，采用自叙体的形式，描写作者奉使河源，夜宿大宅，大宅即神仙窟，与两女子调笑戏谑，宴饮歌舞，无所不至。把唐初文人放荡、轻佻的狎妓生活，第一次写入传奇小说。以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，文辞华艳浅俗，有人称之为“新体小说”。此作久失传，唐时即流传日本，近世始抄录回国。

《灯草和尚》，又名《灯草和尚传》《灯花梦》《灯花梦全传》《灯花记》《灯花奇缘》《和尚缘》《和尚奇缘》《奇僧传》《贪官报》《贤夫妻》，共六卷十二回，是清代白话长篇艳情小说。题“元临安高则诚著，云游道人编次，明趋（一作‘吴’）周求虹评”。高则诚显系假托，云游道人之真实姓名及生平不详。成书于清初。 

《灯草和尚》叙述一个由灯草变成的小和尚，可变大变小，被一个变戏法的红婆子带入了杨府，白天变小藏起来，晚上变大，出来与杨宅夫人、女儿、丫环等淫乱无度。书中对这些荒唐的事件大加渲染，着力描写。除了这些事件以外，人物几乎没有什么社会活动。因此说它是一部淫秽小说是有道理的。但是就全书的主体结构而言，它又是一部宣扬因果报应的小说。原来书中杨知县前生审案时，对一乡宦的家庭丑闻未予回护，乡宦羞愤自杀而死。今世杨知县即遭冤报。妻女受人勾引成奸，丑名四扬，直到最后被点悟，才清醒明白。

明代，桃花庵内尼姑陈妙禅与秀才张才相恋，不久，张才病死庵内。妙禅生一子，用张才生前蓝衫包裹，托王桑氏抱出庵外，被本城知府苏昆买去为子。16年后，张才之妻窦氏发现王桑氏所卖蓝衫乃当年丈夫穿用之物，又得知苏知府之子为妙善所生，遂以降香为名，去庵内对妙善进行盘诘。妙善讲出真情，二人痛哭各自苦楚，同恨张才之浮荡，视仇为好。

《隔帘花影》是清代白话长篇世情小说。全称《三世报隔帘花影》，又名《花影奇情传》《三世花影奇情果报传》。四十八回。不题撰人。书前有“四桥居士”序。此书实际上是删改丁耀亢《续金瓶梅》而成，成书于清康熙年间。 

小说对原书人物及情节，尤其是《续金瓶梅》中的大量有关时政的事迹作了改动，以因果轮回写世事之沧桑，但亦有部分内容涉及到床帏秘事。